‘hamasaphar evaresṭ’ ek yaatraa-vrittaant hai, evaresṭ bes kainp ke saath-saath gokyo jheelon kaa bhee. Nepaal men bhaarateeyon ke lie kisee veezaa-paasaporṭ kee aavashyakataa naheen hotee, tab bhee vah hai to videsh hee. Alag karensee, alag ṭaa_im-zon, alag neṭavark, alag bhaaṣaa, alag khaan-paan. In sabake beech ek bhaarateey dnpatti ne kis tarah taalamel baiṭhaayaa, yah paḍhanaa aapako romaanchak avashy lagegaa. Apanee moṭarasaa_ikil se seemaa paar karanaa, sadak hee samaapt ho jaane tak moṭarasaa_ikil chalaate rahanaa, fir ise ek gumanaam-see jagah par chhodakar ek lnbee padayaatraa yaanee ṭraiking karanaa. Parnparaagat roop se yaatree kaaṭhamaanḍaoo se lukalaa tak havaa_ii-jahaaj se jaate hain, lekin lekhak ne thal-maarg chunaa. Aur thal-maarg bhee aisaa jisake baare men jyaadaatar ṭraikars ko naheen pataa hotaa. Lekhak aur unakee patnee (sahayaatree) ko bhee naheen pataa thaa, lekin niyati ko jo mnzoor thaa, hotaa chalaa gayaa. Aur romaanchak banataa gayaa. Hindee men evaresṭ choṭee ke vrittaanton kee kuchh pustaken upalabdh hain, lekin khaasakar bes kainp ṭraik se snbndhit koii kitaab naheen hai. Har saal duniyaa bhar se hazaaron ṭraikars evaresṭ bes kainp jaate hain. Bhaarat se bhee bahut jaate hain. Jaane se pahale pratyek ṭraikar ke man men bahut saare prashn aate hain, bahut saaree baaten aatee hain, jo praayah anuttarit hee rah jaate hain. Yah kitaab aise yaatriyon kee pratyek jigyaasaa kaa samaadhaan karatee hai.