Resultados para "Das Original" en Antropología

What does it mean to be human? Where did we come from? And what unites us in our diversity today? Anthropology and the Study of Humanity is your chance to tackle these big questions as you survey one of the world's most engaging - and human - sciences. Taught by acclaimed professor and field researcher Scott M. Lacy of Fairfield University, these 24 wide-ranging lectures are the ideal guide through the world of anthropology, or the study of humanity across time and space.

Il n'est pas anodin que les grandes figures sociologiques du XXe siècle, Durkheim, Mauss, Lévi-Strauss ou Bourdieu, aient été formées initialement à la philosophie. D'abord timidement, puis farouchement, la sociologie, ou encore l'anthropologie et l'ethnographie, prennent au cours du siècle leur indépendance face à la paternité philosophique pour créer la nouvelle dénomination des sciences sociales.

Original Politics convincingly demonstrates how the best aspects of the founding vision of America were inspired, or directly appropriated, from living, Native American cultures: concepts such as natural rights, liberty, and egalitarian justice. Further, Parry traces the influence of Native America not only on the founding fathers, but on the ‘founding mothers’ of the nineteenth century women’s movement; as well as the nineteenth century abolitionist and modern ecological movements.

For millennia, the woman’s most sensitive part has been maligned, misrepresented, and cut out entirely from medical texts, our culture, and our general understanding of female sexuality. Not anymore. Join Wednesday Martin in the “cliteracy” movement - a stimulating quest from ancient Greece to medieval Europe to the Costa Rican rain forest to rediscover the significance, the symbolic power, the cultural history, the intimidation, the scandal, the vast terrain, and the pleasure of “the button”.

Lo scopo di questa "Scuola di Filosofie" è pratico: non troverai un riassunto delle migliori pensate degli autori che Maura Gancitano e Andrea Colamedici hanno scelto, ma la loro filosofia verrà messa alla prova nei campi di gioco del mondo esteriore e dei mondi interiori, nelle strade aperte della città e nelle dinamiche quotidiane della tua vita, perché è proprio nelle piazze e tra le persone che è nata e prosperata la filosofia. Maura Gancitano e Andrea Colamedici sono filosofi, scrittori e fondatori del progetto Tlon.

Il nostro desiderio è proporre dei punti di vista altrui per un nuovo umanesimo. Non torneremo più alla normalità del pre corona virus, perché quella normalità ha creato tutto questo ma non può esserci un reale cambiamento sociale senza un reale cambiamento interiore, altrimenti avremo solo aggiunto le mascherine ai paraocchi.

Umani? è un podcast Audible Original condotto da Paola Maugeri e composto da dieci riflessioni con conoscitori dell'animo umano e pensatori fuori dal coro per riflettere sugli aspetti fondanti e fondamentali di ogni essere senziente.

Most people picture archaeologists digging through dirt in search of ancient artifacts and lost cities. And sometimes that’s exactly right—as at the mound of Troy, where excavations suggest there may be truth behind Homer’s tales. But archaeology is much more than excavation. It blends science, history, and detective work, using tools like CT scans, astronomical modeling, and even cryptographic analysis to solve puzzles from across the ages.

The history of sports is also the history of power, politics and progress. From ancient origins to groundbreaking firsts, sometimes sports are history. It has been with us through every historical period - from the indigenous tribes of premodern America, through colonial societies, to the modern era of today. The study of sports has become an examination of how women, minorities, and ethnic and religious groups have influenced the American experience and how historical factors, such as gender, ethnicity, race, and religion, provide a more complete understanding of our common identity.

Today, with relatively easy access to our DNA ancestry, we have more data about ourselves and family history than previous generations could have imagined. In the 12 fascinating lessons of Identity in the Age of Ancestral DNA, Anita Foeman, PhD, professor of communication and media, and founder and primary investigator of the DNA Discussion Project at West Chester University, takes us behind the scenes to examine what really happens when individuals receive their personal DNA ancestry results.

The world is a complex place. A complex place where answers are sometimes hard to find. But in this podcast the economy professor Micael Dahlen asks the seemingly simple questions that lead you on a winding journey into the core of what it means to be a human being.

Where have all the grown-ups gone? In answering that question with the same freewheeling erudition and intuitive brilliance that made Iron John a national best seller, poet, storyteller, and translator Robert Bly tells us that we live in a "sibling society" in which adults have regressed into adolescence and adolescents refuse to grow up. We are proud to present a previously unreleased lecture featuring both Marion Woodman and Robert Bly on the subject of the sibling society!

Penseur étonnamment riche et complexe, René Girard apporte avec les outils qui sont les siens (l'anthropologie, la psychosociologie, la sémiologie, l'étude des mythes) une réponse originale aux questions disputées de l'origine du mal, de la religion et de la culture. La réponse de René Girard peut se représenter sous la forme d'une fusée à trois étages. Le premier étage, de facture anthropologique et psychologique, est une théorie du désir humain.

Este é um audiolivro necessário, especialmente quando pululam nas redes sociais “sábios” com respostas prontas para todos os problemas do país e do mundo, com base em fé ideológica, religiosa ou de qualquer outra espécie. Hélio Schwartsman, filósofo e jornalista da Folha de S. Paulo, não tem, é claro, todas as respostas, mas formula perguntas com muita perspicácia.

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?

Fin dai tempi più antichi, l'uomo ha cercato di spiegare il perché delle sue sfortune, inventando storie talmente convincenti da sopravvivere anche oggi, tanto che quando si rompe uno specchio o quando un gatto nero attraversa la strada, quelle storie attraversano la nostra mente e le raccontiamo a chi abbiamo vicino in quel momento. Come mai, ancora nel 21esimo secolo, in un era altamente tecnologica e iperconnessa come la nostra, questa sorta di "sottocultura parallela" continua a resistere? Tradizione? Ignoranza? Cazzeggio? Tutte queste cose insieme?