Resultados para "Memoria" en Era moderna

¿Por qué se creían los bolcheviques con derecho a imponer a todos su idea de sociedad y a asesinar a los que la rechazaban y incluso a los que no llegaban a hacerlo? Esta es la gran cuestión del siglo que el mundo lleva a cuestas desde que Lenin tomó el poder: ¿por qué los comunistas se creen legitimados para robar y matar en nombre de una utopía que apenas esconde su afán de poder ilimitado?

Audiolibro de viajes por las cicatrices de la vieja Europa: Chernóbil, Gernika, Auschwitz, Lourdes y Transilvania. Una reflexión sobre el presente de unas ciudades marcadas por hechos históricos de trascendencia internacional. Los cinco relatos, todos ellos rodeados de un halo de misterio, rinden homenaje a estas "ciudades o regiones estigmatizadas." Mediante entrevistas, anécdotas y memorias, el autor nos cuenta cómo fueron antes de entrar en la leyenda por derecho propio y nos adentra en el día a día de sus habitantes en un apasionante viaje.

¿Por qué se creían los bolcheviques con derecho a imponer a todos su idea de sociedad y a asesinar a los que la rechazaban y incluso a los que no llegaban a hacerlo? Esta es la gran cuestión del siglo que el mundo lleva a cuestas desde que Lenin tomó el poder: ¿por qué los comunistas se creen legitimados para robar y matar en nombre de una utopía que apenas esconde su afán de poder ilimitado?

"Un conto è guardare e un conto è vedere, e io per troppi anni ho guardato senza voler vedere." Liliana ha otto anni quando, nel 1938, le leggi razziali fasciste si abbattono con violenza su di lei e sulla sua famiglia. Discriminata come "alunna di razza ebraica", viene espulsa da scuola e a poco a poco il suo mondo si sgretola: diventa "invisibile" agli occhi delle sue amiche, è costretta a nascondersi e a fuggire fino al drammatico arresto sul confine svizzero che aprirà a lei e al suo papà i cancelli di Auschwitz.

Audiolibro de viajes por las cicatrices de la vieja Europa: Chernóbil, Gernika, Auschwitz, Lourdes y Transilvania. Una reflexión sobre el presente de unas ciudades marcadas por hechos históricos de trascendencia internacional. Los cinco relatos, todos ellos rodeados de un halo de misterio, rinden homenaje a estas "ciudades o regiones estigmatizadas." Mediante entrevistas, anécdotas y memorias, el autor nos cuenta cómo fueron antes de entrar en la leyenda por derecho propio y nos adentra en el día a día de sus habitantes en un apasionante viaje.

Born in 1943, the author spent his first fourteen years on the move—across Montreal, Canada, three northern states, two southern states, and eight different schools. Each stop brought new friendships, challenges, and a front-row seat to a rapidly changing America in the years after World War II. Told with warmth, wit, and an eye for cultural detail, this memoir is a vivid portrait of boyhood in mid-century North America—complete with dormitories, classrooms, small-town streets, and the quiet moments that shape a life.

È stata una guerra particolare, forse destinata ad essere il prototipo di altre che potrebbero avvenire. Non solo una lotta fra stati o poteri economici per assicurarsi il mercato, ma un tentativo di imporre un diverso modo di concepire la vita dei singoli e delle comunità. L’8 gennaio 1945, con altri 480 prigionieri stipati in carri bestiame, Luigi Massignan iniziò la sua terribile esperienza come prigioniero nel campo di sterminio nazista di Mauthausen.

The life of Theodor Herzl (1860–1904) was as puzzling as it was brief. How did this cosmopolitan and assimilated European Jew become the leader of the Zionist movement? How could he be both an artist and a statesman, a rationalist and an aesthete, a stern moralist yet possessed of deep, and at times dark, passions? And why did scores of thousands of Jews, many of them from traditional, observant backgrounds, embrace Herzl as their leader?

El 5 de febrero de 1970, un hombre de 28 años intentó matar a Gustavo Díaz Ordaz. Falló. Pero el Estado reaccionó con saña maquiavélica y no falló en su intento de matarlo en vida. Después del atentado, Carlos Castañeda fue detenido y torturado. Sin embargo, eso no fue lo peor: una jueza lo declaró «jurídicamente incapaz» y ordenó refundirlo en el manicomio. Lo dejaron ahí 23 años, desecho, ignorado, enloquecido. Cuando al fin fue liberado, en 1993, ya era un hombre sin nombre, sin identidad ni historia. Vagó por las calles hasta su muerte.