Resultados Editorial "GD Publishing" en Política y ciencias sociales

Eine absichtslos intuitiv zusammengestellte kleine Sammlung von Weisheitssprüchen, aphoristischen Zitaten und kurzen Versdichtungen christlicher Mystikerinnen und Mystiker, beginnend im Hochmittelalter, endend im 17. Jhdt. (Barock) – vor dem Zeitalter der Aufklärung. Die Mystik kennt weder zeitliche, noch geographisch-sprachliche Grenzen; die Mitteilungen aus dem Geist der Mystik spiegeln 'Liebe und Wahrheit' des göttlich Absoluten, unabhängig von der religiösen Herkunft.

OM C. Parkin führt in den weiten Raum innerer Stille. "Es ist dieses Innerste, das Bewusstsein selbst, welches die Welt absorbiert, transzendiert – anstrengungslos. Es ist nichts einfacher, als loszulassen und einzukehren in dich selbst. Du kennst diesen Ort, er ist dir nicht fremd, er ist dein Zuhause. Es ist deine Seele, die dein Zuhause ist. Folge diesem Ruf, der leise ist, schweigsam, still."

"Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Was ist Wissen? Dies ist die grundlegende Frage, die Platon in dem Dialog "Theätet" verhandelt. Um diese so gewichtige Frage philosophisch zu diskutieren, lässt Platon seinen Sokrates mit dem Mathematiker Theodoros und dessen Schüler Theätet zusammentreffen. Während der ältliche Theodoros für den Erkenntnisgang des Dialogs eher die Rolle des Mitunterredners einnimmt, rückt der noch junge und unerfahrene Theätet mehr und mehr ins Zentrum des Dialogs.

Überblicksdarstellungen zur Geschichte der Philosophie gibt es dutzendfach. Eine Darstellung, die heute vergessen ist, vor hundert Jahren bei ihrem Erscheinen aber viel gelesen wurde und sich großer Beliebtheit erfreute, ist die fünfbändige "Geschichte der Philosophie" von August Messer. August Messer war Professor für Philosophie und Pädagogik in Gießen. Er gehörte zudem der sogenannten Würzburger Schule an, eine Gruppe von Psychologen und Philosophen, die zu Beginn des 20. Jahrhunderts Forschungen im Bereich der Kognitionspsychologie betrieben, damals noch Denkpsychologie genannt.

Dieses nach Nietzsche "tiefste Buch, das die Menschheit besitzt", nimmt vom ersten Moment an gefangen durch seine hymnische Sprache. Die Gedanken, eigentlich "Übergedanken", tanzen sich mit ihrem Rhythmus und ihrer Musikalität unmerklich in das Bewusstsein des Hörers hinein. Und was für Gedanken! – Gott ist tot – und damit die Idee von den Menschen, die alle gleich sind. Der Mensch, wie er heute ist, muss überwunden werden durch den "Übermenschen", der ein Schaffender und ein Wollender ist. Der neue Mensch ist ein sich selbst Liebender und ein vom Willen zur Macht über sich selbst Beseelter.

Was ist Männlichkeit? Gibt es mehr als eine? Wer entscheidet darüber? Und wo findet ein trans Mann bei alledem seinen Platz? "Männer & Zerbrechlichkeiten" erzählt die Geschichte von Paul Ninus Naujoks, wie er als trans Mann seinen Weg in die Männlichkeit fand, welche Hürden und Überforderungen ihm dabei begegneten und auch, wie wir als Gesellschaft transfreundlicher sein können.

Warum verläuft das Leben nicht immer so, wie man es geplant hat? Gibt es einen Gott, und wenn ja, was bedeutet das? Und: Gibt es für solche Fragen überhaupt eine Antwort? Autorin Nada Kostic beschäftigt sich in "Geistesblitz" mit tiefgründigen Fragen. Dieses Hörbuch bietet Erklärungsansätze für viele, insbesondere aber für die großen Aspekte des Lebens.

Christen sollten neu über Art und Ausdrucksformen ihrer Anbetung nachdenken. Es ist wichtig, die dahinter liegenden Überzeugungen, Bedürfnisse und Anliegen zu verstehen. Anbetung braucht eine Sprache und nachvollziehbare Modelle, wenn sie Menschen faszinieren und mit dem Geheimnis des Glaubens angemessen in Verbindung bringen will. Der Berliner Theologe und Liedermacher Martin Pepper entwickelt ein Kaleidoskop von Anliegen und Archetypen für eine lebendige Anbetungspraxis.

In der Platon-Forschung hat der Menexenos immer wieder für Rätselraten gesorgt. Die Ungereimtheiten dieses Dialogs ließen die einen vermuten, es handele sich gar nicht um einen Dialog Platons, andere wiederum sahen gerade in dem bis zum Äußersten getriebenen Vexierspiel, der diesem Dialog eigen ist, Platons stilistische Meisterschaft. Heute stellt niemand mehr die Frage, ob der Dialog Platon zugerechnet werden kann. Im Werk des Philosophen rechnet man ihn zu den Frühdialogen. Anders als viele andere platonische Dialoge ist der Menexenos nicht philosophischen Inhalts.

Sokrates befindet sich gerade auf dem Weg zur Akademie, als Hippothales ihn anhält und ihn bittet, mit ihm in die neu errichtete Palästra zu kommen, um nähere Bekanntschaft mit jenem Jüngling zu machen, in den er, Hippothales, ganz offenkundig schwer verliebt ist. Der Name des Jünglings: Lysis. Bereitwillig folgt Sokrates dem Verliebten und macht in der Palästra die Bekanntschaft mit eben jenem Lysis, aber zudem auch mit dessen Freund und Kameraden Menexenos.

Ausgehend von dieser Frage, die der gerade aus dem Krieg zurück nach Athen heimgekehrte Sokrates den jungen Charmides stellt, entspinnt sich ein Gespräch darüber, was Besonnenheit (Sophrosyne) eigentlich ist. Charmides, der Dialektik des Sokrates nicht gewachsen, flüchtet sich zur Beantwortung der Frage in die philosophischen Ansichten des ebenfalls anwesenden Kritias, der denn auch im weiteren Verlauf des Dialogs die Rolle des Gesprächspartners von Sokrates übernimmt und gemeinsam mit ihm das erkenntnistheoretische Terrain innerhalb der Philosophie abschreitet.

"Ich gehöre zu den Lesern Schopenhauers", schrieb Friedrich Nietzsche, "welche, nachdem sie die erste Seite von ihm gelesen haben, mit Bestimmtheit wissen, dass sie alle Seiten lesen und auf jedes Wort hören werden, das er überhaupt gesagt hat". Und so wie es Nietzsche mit der Lektüre von Schopenhauer ging, so ging - und geht es bis heute - vielen, die an tieferen Einsichten in die Möglichkeiten und Bedingtheiten unserer Erkenntnisfähigkeit in die Welt interessiert sind.

Gehörte der "Menon" in der Antike zu einem der viel gelesenen und ausgedeuteten Dialoge Platons, zählt er heute eher zu den weniger bekannten Dialogen. Dabei enthält er viele wesentliche Aussagen Platons zu Erkenntnistheorie, Heuristik, Ethik und Seinslehre. Im "Menon" veranschaulicht uns Platon, wie all diese Bereiche, die heute gern getrennt voneinander gelehrt und erforscht werden, bei ihm noch unzertrennbar zusammengehören. Paraphrasierend könnte man mit Platons "Menon" sagen: "Ja, Tugend ist lehrbar.

Was ist Befreiung? Wie wird der Geist still? Was ist Glück? Wer bin ich? ist der Titel einer Reihe von 28 Fragen und Antworten, die Sri M. Shivaprakasham Pillai dem indischen Meister Bhagavan Sri Ramana Maharshi um das Jahr 1902 stellte. Er suchte den Meister in einer Höhle am Berg Arunachala in Südindien auf und bat um spirituelle Führung. Es ist überliefert, dass Ramana Maharshi diese Fragen in der ihm geläufigen Sprache Tamil beantwortete.

Im Gorgias, einer der umfangreichsten Dialoge Platons, trifft Sokrates auf eben jenen damals weithin bekannten Rhetor Gorgias. In seiner ihm ganz eigenen Art zieht Sokrates Gorgias sogleich in ein Gespräch über die Frage, was die Redekunst eigentlich sei und ob man sie tatsächlich eine Kunst nennen dürfe. Mit der dialektischen Gesprächsmethode der Erkenntnisfindung überfordert, reicht Gorgias schon bald das Wort an seinen Begleiter Polos weiter, der nach Kräften bemüht ist, die Rhetorik in ihrer staatstragenden Bedeutung gegenüber Sokrates zu verteidigen - jedoch ohne Erfolg.

Ein Notarzt und kein Buch vom "Leben retten". Viele "Retter", Ärzte, Krankenschwestern und –pfleger, kurz Menschen, die regelmäßig mit dem Tod anderer Menschen konfrontiert sind, pflegen einen eigenen Umgang mit dem Thema "Leben und Sterben": Während der Tod gesellschaftlich häufig keinen Platz im Alltag findet (oder finden darf) und daher aus dem täglichen Gespräch lieber ausgespart wird, sind wir es gewohnt, offen darüber zu reden.

Kommt dir der oben genannte Satz bekannt vor oder zählst du dich möglicherweise zu der Personengruppe, die derzeit genauso denkt? Nun, dann bist du nicht allein! Jährlich wandern tausende Menschen in Deutschland aus, in der Hoffnung, auf ein schöneres, ein besseres und ein ruhigeres Leben in ihrer neu gewählten Wunschheimat. Und tatsächlich, viele deutsche Auswanderer geben an, sich in ihrer neu gewählten Wunschheimat wohler und besser zu fühlen, als sie es in Deutschland taten.

Laches und Euthyphron. Die beiden Dialoge Laches und Euthyphron zählen zu den sogenannten Tugenddialogen im platonischen Werk. Im Laches kommen während eines Schaukampfes fünf Männer zu einer Diskussion zusammen, darunter auch Sokrates. Es entspinnt sich eine lebhafte Diskussion über die Frage, was das Wesen der Tapferkeit sei. Mit Nikias und Laches ergreifen zwei erprobte Krieger und Feldherren das Wort, kommen aber zu sehr unterschiedlichen Ansichten.

Selten nur findet man Sokrates außerhalb der Stadtmauern Athens. Meistens findet man ihn angeregt diskutierend auf Markplätzen, in öffentlichen Gebäuden und in Privathäusern. Im Phaidros aber macht er einen mittäglichen Spaziergang mit eben jenem jungen Mann Phaidros an einem Flüsschen entlang hin zu einer Platane. Dort lassen sie sich nieder und, den Schatten und das laue Lüftchen in der Mittagshitze genießend, beginnen sie sich zu unterhalten.