Títulos en Antropología

Il nostro mondo è fondato sul lavoro. Non solo esso garantisce la produzione e il consumo di beni e servizi più o meno essenziali, non solo è parte fondante della retorica politica, non solo occupa buona parte del nostro tempo. No. Il lavoro ci definisce come esseri umani, circoscrive le nostre aspirazioni e i nostri sogni, definisce le nostre abitudini, i nostri valori, il nostro benessere (o malessere) fisico e mentale. Ma non è sempre stato così, anzi, James Suzman dimostra che i nostri antenati cacciatori-raccoglitori lavoravano molto meno di noi.

Nel "Manuale dell'uomo sociale" troverete le instantanee di inizio secolo. Un'epoca sospesa e vagamente ottimista, appena prima alla crisi finanziaria del 2008 e alla lunga crisi economica che avrebbe segnato gli anni Dieci. Riconoscerete l'Italia ormai abituata a internet, ma sempre ossessionata dai cellulari e dai primi smartphone. Sentirete l'aria economica che cambia: stretti tra stipendi balcanici e prezzi scandinavi, molti connazionali stentavano (per fortuna c'erano le case dei genitori, gli aperitivi abbondanti, gli outlet e i voli low-cost).

""La storia dei sentimenti" umani ci può aiutare a capire che l'economia, la politica e le altre forme di organizzazione umana che paiono vivere di leggi, algoritmi e regole, in realtà sono figlie dei nostri sentimenti. Ve ne sono stati di meravigliosi nel corso della storia. Studiamoli, copiamoli e vivremo più felici." Dalla scoperta del fuoco alla rivoluzione industriale, dalla democrazia ateniese all'intelligenza artificiale, lo spirito di ogni grande salto della storia dell'uomo si può racchiudere in un sentimento prevalente.

Gli occhi delle donne sono sempre stati usati dagli uomini come specchi nei quali cercare un riflesso per poter costruire la propria immagine e alimentare la propria autostima. Tuttavia, oggi qualcosa sta cambiando. Accade difatti che le proprietà correttive dello specchio degli occhi femminili abbiano cominciato a invertire il loro meccanismo di funzionamento e ad agire in senso contrario, amplificando limiti e difetti maschili. Come reagiscono gli uomini? La gran parte si sente smarrita, inquieta e disorientata, maggiormente fragile e insicura.

Duemila anni di monoteismo ci hanno abituato a ritenere che Dio non possa essere se non unico, esclusivo, vero. Al contrario, il politeismo antico prevedeva la possibilità di far corrispondere fra loro dèi e dèe appartenenti a culture diverse (la greca Artemis alla romana Diana, l'egizia Isis alla greca Athena), ovvero di accogliere nel proprio pantheon divinità straniere. Questa disposizione all'apertura ha fatto sì che il mondo antico non abbia conosciuto quella violenza a carattere religioso che invece ha insanguinato, e spesso ancora insanguina, le culture monoteiste.

Egyptian-born and London-raised, Alya Mooro grew up between two cultures and felt a pull from both. Where could she turn for advice and inspiration when it seemed there was nobody else like her? Today, Mooro is determined to explore and explode the myth that she must identify either as ‘Western’ or as one of almost 400 million other ‘Arabs’ across the Middle East.

Two centuries ago, nearly half the North American diet was foraged, hunted, or caught in the wild. Today, so-called “wild foods” are becoming expensive luxuries, served to the wealthy in top restaurants. Meanwhile, people who depend on wild foods for survival and sustenance find their lives forever changed as new markets and roads invade the world’s last untamed landscapes. In Feasting Wild, geographer and anthropologist Gina Rae La Cerva embarks on a global culinary adventure to trace our relationship to wild foods.

I love investigating out-of-place artifacts. The idea that they exist in contradiction to many accepted theories of our history says to me that we don’t know the real history of humanity and the Earth that we thought we did. In this book, we cover some well-known and documented devices like the Antikythera Mechanism, and others that may be unknown to most of you.

The rise and fall of ancient Rome is one of the greatest stories in the history of the world. From a group of settlements huddled along the Tiber in Italy, Rome rose to conquer much of the Mediterranean world and Europe. At the height of the Roman Empire, one in every five people in the world lived within its territory. For Americans, Rome's unlikely ascent, spectacular ambitions, and gruesome decline have provided endless fuel for our national self-examination.

Where have all the grown-ups gone? In answering that question with the same freewheeling erudition and intuitive brilliance that made Iron John a national best seller, poet, storyteller, and translator Robert Bly tells us that we live in a "sibling society" in which adults have regressed into adolescence and adolescents refuse to grow up. We are proud to present a previously unreleased lecture featuring both Marion Woodman and Robert Bly on the subject of the sibling society!