Resultados Editorial "AMA AUDIOLIBROS" en Otras religiones, prácticas y textos

El Wen-Tzu, conocido como "comprensión de los misterios del Tao", es una de las grandes obras clásicas taoístas y fue escrito hace más de dos mil años. Su autor, discípulo de Lao Tse, recogió directamente las palabras del maestro. La primera referencia se encuentra en la obra de Ssu-Ma-Chien (Registros del Gran Historiador) del año 145 adC. La obra gira en torno a las enseñanzas del Tao Te King, y puede ser considerada como una continuación del mismo, ya que su contenido penetra en la comprensión del misterio del Tao.

El Hua Hu Ching son una serie de enseñanzas o meditaciones Taoístas del maestro Lao Tse transmitidas de manera oral a lo largo de los siglos y recogidas por el maestro Hua Ching Ni para su redacción y traducción. Estas meditaciones constituyen un libro imprescindible para los practicantes y seguidores del Tao. Lao-Tsé canaliza la ancestral sabiduría china a través de la mística simbólica más profunda, estableciendo la doctrina del Tao, no como una forma nueva de pensar, sino como la raíz íntima de la liberación para todos los seres.

El libro de los espíritus contiene los principios de la doctrina espiritista sobre la inmortalidad del alma, la naturaleza de los espíritus y sus relaciones con los hombres, las leyes morales, la vida presente, la vida futura y el porvenir de la humanidad; según la enseñanza dada por los espíritus superiores con la ayuda de diferentes médiums recopilada y puesta en orden por Allan Kardec.

El Tao Te King de Lao Tse "Viejo Maestro’, es un texto clásico chino. Su nombre procede de las palabras con las que empiezan cada una de sus dos partes: Tao "el camino", la primera del Capítulo 1, y "Virtud", la primera del Capítulo 38, con el añadido King, "libro clásico". Según la tradición, fue escrito alrededor del siglo VI A. C. Este texto es uno de los fundamentos del taoísmo filosófico y tuvo una fuerte influencia sobre otras escuelas, como el legalismo y el neoconfucianismo.

El secreto de la flor de oro es una obra taoísta china sobre meditación, fue traducida por Richard Wilhelm, amigo de Carl Gustav Jung, también traductor, en los años veinte, del clásico doctrinal chino I ching. De acuerdo a Wilhelm, Lü Dongbin fue el principal origen del material presentado en el libro. La traducción de Wilhelm fue el resultado de su presencia en China, donde aprendió doctrina china clásica de un maestro chino. Jung proporciona comentarios para la traducción, aumentando su aspecto "filosófico".

Este libro narra el viaje del discípulo a lo largo del sendero de la vida, cuenta los peligros que lo acechan y advierte acerca de las precauciones que hay que observar en el camino. Se trata de un viaje iniciático que lleva al viajero hasta el corazón de su templo interior, y en la cual la voz del silencio, el eco de la propia alma, es la única guía. El alma debe vencer al ego para entrar en contacto con vehículos superiores del ser.

Las Leyes de Manu (Manusmriti) es un texto escrito probablemente entre los siglos II a.C. y II d.C. Forma parte del Dharma-shastra, un conjunto de textos que regulan la conducta moral, social y religiosa en la sociedad hindú. Este tratado codifica las normas sobre castas, deberes, derechos, leyes civiles y penales, y principios éticos que rigieron la vida en la India antigua. El texto está compuesto en versos y aborda temas como: La jerarquía social y el sistema de castas (varna). El deber y la moralidad según cada etapa de la vida (ashrama).

"El amor de Magdalena" es un texto sorprendentemente fresco y vibrante de la mística francesa del siglo XVII. Con palabras muy cálidas y audaces presenta el amor de María Magdalena por Jesús y de Jesús por ella. Se trata del amor entre dos naturalezas, la divina y la humana, y de ahí que su figura se la asocie al final del texto con la Iglesia, que es toda la humanidad convocada al encuentro con Dios y a la unión con Él.