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日本の文学史でも、指折りの短編小説の名手である芥川龍之介。その名を冠する「芥川龍之介賞」（芥川賞）は、今日に至るまで権威のある文学賞として社会的関心を集めています。主に短編小説に多くの傑作を残し、その作品は平易な文体ながらも、その秀逸な言葉選びや、深くまで切り込んだ心理描写の生々しさも相俟って、読み手を瞬く間に作品世界に引き込みます。 ＜収録作品＞ 父 百合 三衛門の罪 妙な話 魚河岸 開化の殺人 開化の良人 袈裟と盛遠 犬と笛 文章 貉 糸女覚書 三つの宝 地獄変 南京の基督 邪宗門 ＜あらすじ＞ 「地獄変」 堀川の大殿様の元に良秀という天下一の絵師がいた。しかし、人柄は高慢で横柄かつ無慈悲で人情がなく、おごり高ぶっており、その腕前は評価されているものの、人には疎まれていた。 その一方で彼の娘は良秀とは違って気立てがよく、愛敬もあって利口で、殿様にも気に入られていた。やがて娘は殿様の側で仕えるようになっていたが、娘を溺愛する良秀はそれが気に入らず、ある時などは望みの褒美を言えと言われて、娘を返してくれと頼んだほどであった。 ある日、良秀に殿様から「地獄変」の屏風を描けとの命令が下る。実際に目にしたものしか描けないという良秀は、戸を閉め切った部屋で弟子を鎖で縛りつけたり、ミミズクに襲わせたり、またそのミミズクを蛇と戦わせたりして、

皆さん。私は今大阪にいます、ですから大阪の話をしましょう。昔、大阪の町へ奉公に来た男がありました。

さようでございます。あの死骸しがいを見つけたのは、わたしに違いございません。

芥川龍之介の短編小説。ある日の暮方の事である。一人の下人が、羅生門の下で雨やみを待っていた。広い門の下には、この男のほかに誰もいない。ただ、所々丹塗の剥げた、大きな円柱に、蟋蟀が一匹とまっている――

実践倫理学の講義を依頼された著者は、一週間ほど岐阜県下の大垣町へ滞在していた。予定の講演日数が終わろうとしていたある夜、突然襖が無気味なほど静に明いて、男が一人。中村玄道（なかむらげんどう）と名乗る男は、著者に自分の身の上話を聴いてほしいと頼む。男が語り始めた身の上話とは―。

芥川龍之介の短編小説。 メリメの「イールのヴィーナス」を題材とした「切支丹物（キリシタンもの）」のひとつ。 「どうです、これは。」 　田代（たしろ）君はこう云いながら、一体の麻利耶観音（マリヤかんのん）を卓子（テーブル）の上へ載せて見せた――。

芥川龍之介の短編小説。伴天連（ばてれん）うるがんの眼には、外（ほか）の人の見えないものまでも見えたさうである。殊に、人間を誘惑に来る地獄の悪魔の姿などは、ありありと形が見えたと云ふ、――うるがんの青い瞳（ひとみ）を見たものは、誰でもさう云ふ事を信じてゐたらしい。

蟹（かに）の握り飯を奪った猿（さる）はとうとう蟹に仇（かたき）を取られた。猿を仕止めた後（のち）、蟹を始め同志のものはどう云う運命に逢着（ほうちゃく）したのか――。

芥川龍之介の短編小説。或曇つた冬の日暮である。私は横須賀発上り二等客車の隅に腰を下して、ぼんやり発車の笛を待つてゐた。とうに電燈のついた客車の中には、珍らしく私の外に一人も乗客はゐなかつた――

1917年1月、「文学世界」にて発表された芥川龍之介の第1創作集『羅生門』に収録された作品。運の良し悪し、真の幸福とは何か。青侍と陶器師の老人との会話から異なる幸福感を提示している。 目のあらい簾が、入口にぶらさげてあるので、往来の容子は仕事場にいても、よく見えた。清水へ通う往来は、さっきから、人通りが絶えない。金鼓をかけた法師が通る。壺装束をした女が通る。その後からは、めずらしく、黄牛に曳かせた網代車が通った――

芥川龍之介の児童向け短編小説。 小田原熱海間に、軽便鉄道敷設の工事が始まったのは、良平の八つの年だった。良平は毎日村外れへ、その工事を見物に行った。工事を――といったところが、唯トロッコで土を運搬する――それが面白さに見に行ったのである。 トロッコの上には土工が二人、土を積んだ後に佇んでいる。トロッコは山を下るのだから、人手を借りずに走って来る。煽るように車台が動いたり、土工の袢天の裾がひらついたり、細い線路がしなったり――良平はそんなけしきを眺めながら、土工になりたいと思う事がある―― ※本書中、今日の観点から見ると不適切な表現が一部ありますが、著者の考え方と執筆当時の時代相を伝えるものとして、原則として底本を尊重いたしました。

平安時代。飢饉や辻風など天変地異が続き都が寂れてきた、そんなある時、一人の下人が羅生門の下で雨やみを待っていた。
仕えてきた主人に解雇され途方にくれていた下人は、「盗人」になる決意をしきれず、ぼんやり、雨を眺めていた。
羅生門の上に人の気配を感じた下人が門の上を覗き込むと、身寄りのない、打ち捨てられた死体の中に一人、老婆が立っていた。

良平は、毎日村はずれの工事を見に行っていた。
工事をというよりも、トロッコが見たかったのだ。

トロッコへ乗りたい、いや乗れないまでも押してみたい。

そして、ついにその夢がかなう時が来た。
ある日、トロッコを運搬している土工に頼み込んだところ、快く押させてくれたのだ。
とても興奮し、土工と一緒にトロッコを押す良平だったが、しばらくして、あまりにも遠くに来てしまったことに気づく。

ある日の事、御釈迦様は極楽の蓮池から、地獄の底を覗き見ました。
そこではたくさんの罪人が苦しんでいましたが、その中からカンダタという男の姿を見つけました。
カンダタは生前、様々な悪事を働いた大泥棒でしたが、一度だけ、善行を働いていたのでした。
踏み殺そうと思った蜘蛛を、見逃したのです。
御釈迦様はよいことをした報いに、カンダタを助けたいと思い、一本の蜘蛛の糸を垂らしました。

芥川龍之介の、いわゆる「保吉もの」のひとつです。表面的には大きなドラマのないこの作品は、読み解く人によって様々な解釈が生まれる奥深い作品です。この作品の背景にあるのは「変化」。時代、自己、価値観、女、生活様式。これらの変化が網の目のように張り巡らされた作品です。

サウンド文学館パルナス

芥川龍之介の晩年の作品です。河童の世界（が本当にあるのかどうかわかりませんが）精密に描かれていて、芥川のファンには人気のある作品です。人間世界の風刺、などという難しいことはさておいて、純粋に楽しんで下さい。

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