Resultados narrador por "Abu Dhabi Arabic Language Centre" en Todas las categorias

الدمار» رواية واقعية من الريف للكاتب التشيكي الشاب «ستانيسلاف بيلر». وقد حصلت هذه الرواية على جائزة «ماجنيسيا ليتيرا» الأدبية المرموقة لعام 2022، وهي جائزة تمنحها جمعية الأدب التشيكي كل عام لأفضل عمل أدبي. تدور أحداثها في قرية من أقصى الريف التشيكي الذي يتميز بطبيعةٍ خلَّابة تَسلب الألباب وتَأسِر القلوب، وتُوقِع الإنسان في حبها والهُيَام بها عِشقاً؛ هذه الطبيعة التي تُمثِّل مَلاذاً أخيراً لكلِّ مَن يبحث عن الهدوء، ويرغب في الهروب من صخَب المدينة وضجيجها الذي لا ينتهي. فهل سيجد فيها المعلِّم – بطلُ الرواية – ما يبحث عنه؟ هل سيجد مَلاذه الآمِن وغايته المنشودة، أم أن هذه القرية ستمثِّل الاستثناءَ الذي يشذُّ عن القاعدة؟ وهل ما زالت العلاقات الاجتماعية والأُسَرية في الريف كسابق عهدها، أم أنها تأثَّرَت بالثورة الصناعية والتطوُّر التقني؟ وهل سيجد هذا المعلِّم في هذه القرية التَّرحابَ الكافي ليقوم بدَوْره الـمَـنُـوط به كما كان يتوقَّع؟

هذا أوّل كتابٍ أُفرد للمرأة في حياة "طه حسين" وأدبه. فبرغم ما عرف عنه من أنّه كان نصير المرأة والدّاعي قولاً وفعلاً إلى تعليمها، إلّا أنّنا لا نجد سوى بحثٍ يتيمٍ هنا أو مقالٍ صحفيٍّ هناك عن علاقة "طه حسين بالمرأة". تتبّعتُ حضور المرأة في حياته سواءً أكان حضوراً طاغياً مثل زوجته سوزان، أم حضوراً خافتاً مثل أمّه وابنته، وعرضتُ لنساءٍ كان لهنّ تماسٌّ معه مثل حبّه الأول وتلميذته وحتى اللواتي اختلفن معه. واستقصيتُ النماذجَ النسوية التي وردت في أدبه من نساءٍ خاضعاتٍ ضعيفاتٍ إلى نساءٍ متعلّماتٍ متحدّيات، ومن مشرقيّاتٍ مستسلماتٍ لأقدارهنّ إلى أوروبيّاتٍ متحرّرات متحضّرات، في صوَرٍ متعدّدة الجوانب للمرأة عند "طه حسين"، عساها تعطي فكرةً لا أزعمها شاملةً، ولكنها كافيةٌ لتوضيح دور المرأة في حياته وانعكاس هذا الدّور على أدبه.

يتناول هذا الكتاب مذكرات الرحالة الإسباني «دومينجو باديا إي ليبليش» الذي انتحل شخصية «علي باي العباسي» مُدَّعِياً أنه من أحفاد العباسيين الهاربين إلى أوروبا بعد سقوط دولتهم. بدأ رحلاتـه من المغرب حتى الشرق العربي في مرحلة من أخطر مراحل المنطقة سياسياً مع نهايات القرن الثامن عشر وبدايات القرن التاسع عشر؛ الفترة التي شهدت المدّ البريطاني الفرنسي على المنطقة للسيطرة على طريق التجارة مع الهند وشرق آسيا. هذه المذكرات والرحلات لم يلتفت إليها سوى القليل من العرب رغم ترجمتها ونشرها في عدد من اللغات الحية مثل الفرنسية والإنجليزية والألمانية. يشمل هذا الكتاب وصف رحلة علي باي إلى المدن والمجتمعات التي مر بها من شمال أفريقيا إلى الإسكندرية والقاهرة، ثم رحلته إلى الحجاز وأدائه مناسك الحج، مع وصف دقيق لمكة والكعبة المشرفة، والشخصيات التي التقاها في الحجاز، ثم عودته إلى القاهرة والرحيل منها باتجاه الشام، ماراً بشمال سيناء ومدن وقرى فلسطين حتى وصوله إلى أورشليم (القدس)، ليواصل رحلته منها إلى دمشق، مع وصف دقيق لنشاط سكان تلك البلاد في مجال التجارة، والعناصر المختلفة المكونة لمجتمعاتها السكانية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

أَلَا أَبْلِغْ عَلَيْكَ أَبَا دُلَامَهْ فَلَسْتَ مِنَ الكِرَامِ وَلَا كَرَامهْ إِذَا لَبِسَ العِمَامَةَ كَانَ قِرْداً وَخِنْزِيراً إِذَا نَزَعَ العِمَامَهْ جَمَعْتَ دَمَامَةً وَجَمَعْتَ لُؤْماً كَذَاكَ اللُؤْمُ تَتْبَعُهُ الدَّمَامَهْ فَإِنْ تَكُ قَدْ أَصَبْتَ نَعِيمَ دُنْيَا فَلَا تَفْرَحْ فَقَدْ دَنَتِ القِيَامَهْ

ثمة تراثٌ أثري فريد من نوعه يلخّص فترات الحضارات المتعاقبة على الإمارات، وكيف امتلك الإنسان القديم فنّاً راقياً في التواصل مع الطبيعة وثقافة مهيبة ربما استفادها من حضارات أخرى بحكم التنقل والترحال، ولا شك أن النقوش الصخرية كشفت عن نبوغ ذلك الإنسان، كما امتلكت الجبال المنعزلة كجبل حفيت والبحايص والفاية وجبل مليحة مقومات الحياة كاملة قبل آلاف السنين. هذا الكتاب نتاج تأمّل داخل أفلاك الحجر والصحراء والماء والذات، يأخذك في رحلة بحث سرد حكائي أنثروبولوجي استقصائي إلى جماليات المكان الإماراتي منذ أزمنة التكوين البيئي، وإلى خيال الإنسان القديم الذي أصغى وانغمس في جوهر المخلوقات، وخلق تفاهماً ضمنياً فنياً مع طبيعتها وأجسادها.

يكاد قارئُ تاريخِ الفَلْسَفَة يتساءَل: لم كانت الفلسفةُ حِكراً على الذكور دون النساء؟ لكنَّه يعْدِل عن السُّؤال حينَ يبحث في كتبٍ أَفردتْ مساحةً للفَيلسوفات من النساء، ومنها «مَلِكات الفَلْسَفَة»، الذي اقتصرت صفحاته على 20 مُفكِّرةً مِمَّنْ برزْنَ، فنحتْنَ مصطلحاتٍ، وقدَّمْنَ إِسهاماتٍ رفدت الفكرَ الفَلسفيَّ على امتداد أَلْفِيَّتَيْن ونيِّف، بَدْءاً من دَيوتيما، وبانْ تجو (أوَّل مؤرِّخةٍ في تاريخ الصين القديم)، وحَنَّة آرِنتْ، والأكسفورديَّات، وهيباتْيا، مروراً بآنْجِلا ديفِزْ (الرَّمْز الأشهر لحركة القوَّة السوداء الأمريكيَّة)، ثم عزيزة الهِبْري (التي أوقفتْ بَحْثَها على تقاطُع مَفاهيم غربيَّةٍ مُعاصرة، مثل المُساواة بين الجنسيْن، مع التَّشريع الإسلاميِّ). سيجدُ القارئُ الـمعنيُّ بالمُنْجَز الفلسفِيِّ النِّسويِّ ضالَّته في «مَلِكات الفَلْسَفَة»، بما حوى مِنْ سِيَرٍ شخصيَّة ورُسومات، وبما توفَّر عليه من تبصُّرٍ وفكر. لكنَّ السُّؤال، بأثرٍ مِنْ هذا الكتاب وأَضْرابه، قد غدا: لماذا أقصيَتْ النِّساءُ من المِضْمار الفَلْسَفيِّ؟!

إنه عملاق الأدب الفرنسي في القرن العشرين؛ وما زلنا الآن نعيش زمن بروست، كما قالت جوليا كريستيفا. ويرى كثير من النقّاد العالميين أن "السباعية هي أفضل إنجاز أدبي في عصرنا" (فالتر بنيامين)، لأنها أصبحت من أعمدة الثورة الروائية الآن. وفيها أراد بروست أن يفهمنا معنى الحياة والموت والذاكرة والزمن: تبدأ الجملة الأولى فيها بكلمة "زمن" وتنتهي بها. وبناها على غرار الكاتدرائيات القروسطية. لقد كتبها بروست بحيث تكون مفتوحة على الفلسفة والألسنية والسيميائية والتحليل النفسي، وأتت جملها شبيهة بجمل الكاتب اللاتيني شيشرون الفضفاضة sententia. وتُعَدّ السباعية أطول رواية في القرن العشرين (حوالي 4000 صفحة). وأنجزها بروست خلال 16 سنة، وكأن ساعة موته أرجئت حتى ينهيها، وتم له ذلك. يقول شيخ البروستيين في العالم، جان إيف تادييه: الإنكليز عندهم "شكسبير"، والألمان "غوته"، والروس "دستويفسكي"، والإيطاليون "دانتي"، والإسبان "ثيربانتيس". أما الفرنسيون فعندهم "بروست".

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

يُعد هذا الكتاب مدخلاً ممتازاً إلى الأدب الكلاسيكي. وعلى الرغم من صعوبة مهمة المؤلف، المتمثلة في تغطية موضوع واسع ومتشعب مثل هذا، فإنه استطاع لـمَّ شتاته، وعالج موضوعاته معالجة لا يُعوِزها العمق، فألقى ضوءاً كاشفاً على تطور الأجناس الأدبية الرئيسة في الأدبين اليوناني والروماني، مع تحليل عميق لخصائصها، وقدم أمثلة كاشفة عن محتوى كل جنس أدبي تناوله بالتحليل. كذلك، ناقش المؤلف -على امتداد تسعة فصول هي قوام كتابه- مختلف جوانب الأدب الكلاسيكي، مستهلاً بعرض لتاريخ الأدب الكلاسيكي، ومفهوم الجنس الأدبي عند المؤلفين القدامى، ومتون الأدب الكلاسيكي والكيفية التي وصلتنا بها، ثم عرض لكل جنس أدبي، كالملحمة، والشعر الغنائي والذاتي، والدراما بشقيها: التراجيديا والكوميديا، والتأريخ، والخطابة، والشعر الرعوي، والهجاء، والرواية.

هل سَمِعتَ بوحْشٍ مُفترِس يَختبِئ في الثلَّاجة؟ هل أخبَرَك أحدٌ عن وحشٍ يشْعرُ بالمَلَل في قطار الأشباح؟ هل تعتقد أنَّ هذا مستحيل؟ لكنني أؤكِّد لكَ أنهما موجودان! حتى إنَّ هناك وحوشًا قادِرةً على ابتلاعِ صفٍّ كاملٍ من الطَّلَبة بالإضافة إلى حافِلتهم المدرسية! هناك أيضًا تَنانينُ تُحقِّق الأمنيات … تَرْوي المؤلِّفة كورنيليا فونكِه بأسلوبها المشوِّق والمثيرِ والمُسلِّي سبعَ قِصَصٍ عن وحوشٍ مُخادِعة وتَنانينَ ضخمةٍ، وغيرِها من المخلوقاتِ العجيبة الغريبة، التي قد تكون طيِّبةً أحيانًا وليست شِريرةً دومًا كما يُشاع عنها

يبحث هذا الكتاب تاريخَ اللغة منذ ما قبل اللغة البشريَّة حتى الانفجار الهائل لوسائل التواصل والإعلام في وقتنا الراهن. ويستهلُّ المؤلِّف حديثَـهُ بوصف طرائق تواصل الحيتان والطُّيور والحشرات والرئيسيَّات من غير البشر، مشيراً إلى أنَّ هذه السياقات الأولى صالحةٌ لتطبيق مفهوم اللغة، ثم ينتقلُ إلى الحديث عن القدرات المبكِّرة للإنسان المنتصب، وانتشار اللغات في جميع أنحاء العالم، محلِّلاً تطوُّرَ الكتابة، ومبرزاً أثـرَ ظهور علم اللغويات في القرن التَّاسع عشر في دراسة اللغات البشريَّة وفهمها. ويتابع المؤلِّف تطوُّرَ رؤية اللغويين لعلاقة اللغة بالتغيُّرات الاجتماعيَّة في منتصف القرن العشرين. وأخيراً يتطرَّق إلى تأثيرات المذياع والتلفاز والدعاية والإعلام وشبكة الإنترنت في اللغة، ويتساءل كيف تعيدُ الوسائط الإلكترونيَّـة تشكيلَ لغات العالم يومياً، وترسمُ مستقبلَها؟ مقترحاً إعادة تفسيرٍ جذريَّـةٍ للغة.

النظير هو شكلٌ مختلفٌ من عنصرٍ كيميائيٍّ يحتوي على عددٍ مختلفٍ من النيوترونات في نواته. وقد وُصفَت النظائر، من جانب مكتشفها فريدريك سُدي، بأنَّهـا «متطابقـة من الخـارج» و«مختلفـة من الداخل»، ومن الممكن أن تكون مستقرَّة أو مشعَّة. في هذه المقدِّمة الموجزة، يوضِّح روب إلام الدور المهم الذي لعبته دراسة النظائر فـي العلم الحديث. ويفسِّر كيف أدَّت عمليَّـات طبيعيَّـة إلى التمييز بين النظائر، ويصف التطبيقات العديدة للكيمياء الجيولوجيَّـة للنظائـر، بدايـةً مـن استكشـاف باطـن الأرض العميـق، وصولاً إلى النُّظُم الغذائيَّـة للحضارات القديمة، ومن المفاعلات النوويَّـة إلى تقنيَّـات التصوير الطبيَّـة.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.

تسعى هذه المختارات الشعرية إلى إبراز ما يُمثّل عيون الشعر من أفكارٍ وقضايا محددة. وهو ما تطلّب معرفة بالفكرة، وبحثاً عنها، واختيار أجملها وأقدرها على تجسيد تلك الأفكار والقضايا. وتسعى المختارات، كذلك، إلى تلمّس تطوّر الشعرية العربية، في مقارباتها المتعددة معرفِياً وجمالياً، عبر المراحل المختلفة من تاريخ الشعر العربي. وبهذا فإن هذه المختارات تلتقي مع مثيلاتها في الإعلاء من البعد الجمالي والفرادة في الفكرة، وفي الوقت نفسه، تقدّم، ضمنياً، بعداً معرفياً، عن قضية عميقة في تطوّر الشعر العربي. وهذا الاجتماع المعرفي والجمالي يؤدّي بالضرورة إلى الارتقاء بالذائقة الشعرية.