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Of Anger by Seneca (4 BC-65 AD) defines and explains anger within the context of Stoic philosophy, and offers therapeutic advice on how to prevent and control anger. This is achievable by the development of an understanding of how to control the passions, and to make them subject to reason. Seneca believed that the passions arise in a rational mind as a misunderstanding of reality. A passion is a defective belief which occurs when the mind makes errors about the values of things.

Seneca, der große stoische Philosoph und Staatsmann, wird von seinem Freund Serenus wie ein Arzt angesprochen: "Heile mich, Seneca, von meinem Makel im Innersten!" Seine Seele fühle sich beklemmt. Serenus beschreibt seine innere Unruhe, den Wankelmut, das innere Schwanken und daraus resultierend seinen Missmut und seine Unzufriedenheit. Seneca lässt sich nicht lange bitten: Das alles, so lautet sein Credo, sei durch die Stoa heilbar - damals genau wie heute.

Ehto svoeobraznyy svod ehticheskih pravil, predlagaemyh v vide pisem k znatnomu cheloveku, zanimayushchemu vysokuyu gosudarstvennuyu dolzhnost'. Napisannye v dostupnoy manere, s mnozhestvom primerov iz istorii i iz povsednevnoy zhizni, poroy ostroumnye, poroy sarkastichnye, oni uvlekayut chitatelya svoim soderzhaniem i neredko porazhayut glubinoy mysli.

Auf der Suche nach einem glücklichen Leben ist der Mensch seit jeher. Was Glück bedeutet, das hat sich allerdings geändert und ist auch heute so unterschiedlich wie die Lebenswelten der Menschen. Läßt sich vor diesem Hintergrund überhaupt sinnvoll von dem Glück reden, lassen sich Regeln und Maximen aufstellen, die zu einem gelingenden, einem glücklichen Leben führen? Seneca sagt: Ja, das ist möglich. Er setzt dafür bei dem an, was den Menschen zum Menschen macht: bei der Vernunft.

Die Kürze des Lebens: Wir haben nicht zu wenig Zeit - wir vergeuden zu viel. Das Leben ist lang, wir selbst machen es kurz, indem wir es achtlos dahinfließen lassen. Das ist die grundlegende Einsicht des großen Stoikers Lucius Annaeus Seneca. "Du verteidigst Deinen Reichtum, aber Du vergeudest Dein Leben!", "Du lebst, als wärst Du ewig da!", "Schämst Du dich nicht, Dein Leben in die Zukunft hinauszuschieben, statt es jetzt zu leben!"

Der bekannte, an seinen Bruder Gallio adressierte Text gehört zu den wichtigen Texten Senecas und hat später Autoren und Philosophen von Heinrich von Kleist bis Wilhelm Schmid beeinflusst. Seneca arbeitet dabei Unterschiede zwischen Wohlleben und Glück heraus, verurteilt nicht die Annehmlichkeiten des Lebens, weist ihnen aber den gebührenden Platz nach den wichtigen Dingen des Lebens zu. Nach und nach entwickelt er so ein Vademecum über das richtige, gelingende Leben. Vom glückseligen Leben.

De Brevitate Vitae (frequently referred to as On the Shortness of Life in English) is a moral essay written by Seneca the Younger, a Roman Stoic philosopher, to his father-in-law Paulinus. The philosopher brings up many Stoic principles on the nature of time, namely that men waste much of it in meaningless pursuits. According to the essay, nature gives man enough time to do what is really important and the individual must allot it properly.

Lucius Annaeus Seneca, known as Seneca the Younger (c. 4 BC - AD 65), is the author of On the Shortness of Life (c. 49 AD). In it, Seneca draws insight from different streams of ancient wisdom: Stoic, Epicurean, Platonic, Skeptic and Cynic, as he addresses some of the important questions humans face. Seneca encourages people to be mindful of time and to use it purposefully. He suggests awareness and acceptance as a remedy for many worries and wasteful dissipations.

The Tao of Seneca (volumes 1-3) is an introduction to Stoic philosophy through the words of Seneca. If you study Seneca, you'll be in good company. He was popular with the educated elite of the Greco-Roman Empire, but Thomas Jefferson also had Seneca on his bedside table. Thought leaders in Silicon Valley tout the benefits of Stoicism, and NFL management, coaches, and players alike - from teams such as the Patriots and Seahawks - have embraced it.

Il filosofo romano scrive all'amico Lucillo, e gli racconta l'animo umano. Le sue caratteristiche, i suoi vizi e le sue virtù. Come un esploratore dei sentimenti più intimi, e un gran conoscitore delle numerose sfaccettature che compongono i pensieri e i comportamenti degli esseri umani, Seneca indica una via possibile per vivere in armonia con se stessi e con gli altri, attraverso la riscoperta della consapevolezza di quello che davvero conta.

On the Shortness of Life was written by Seneca around the year 49AD. He argues that we waste so much time because we do not properly value it. We expend great effort in protecting other valuables such as money and property, but because time appears intangible, we allow others to occupy it and take time away from us. Wise people, on the other hand, understand that time is the most valuable of all resources, and with effort can free themselves from external control to engage in meaningful introspection and create an intentional life.

The work opens with Serenus asking Seneca for counsel, and this request for help takes the form of a medical consultation. Serenus explains that he feels agitated and in a state of unstable immobility, "As if I were on a boat that doesn't move forward and is tossed about." Seneca uses the dialogue to address an issue that cropped up many times in his life: the desire for a life of contemplation and the need for active political engagement. Seneca argues that the goal of a tranquil mind can be achieved by being flexible and seeking a middle way between the two extremes.

Of a Happy Life is an essay written by Seneca around the year 58 AD. It was intended for his older brother Gallio, to whom Seneca also dedicated his dialogue entitled De Ira (On Anger). It is divided into 28 chapters that present the moral thoughts of Seneca at their most mature. Seneca explains that the pursuit of happiness is the pursuit of reason - reason meant not only using logic, but also understanding the processes of nature.

In his essay On Anger, the Roman Stoic thinker Seneca argues that anger is the most destructive passion. This splendid new translation of essential selections from On Anger, presented with an enlightening introduction, offers listeners a timeless guide to avoiding and managing anger. Drawing on his great arsenal of rhetoric, including historical examples, anecdotes, quips, and soaring flights of eloquence, Seneca builds his case against anger with mounting intensity.

On Clemency is a two volume (incomplete) hortatory essay written in 55-56 CE by Seneca the Younger, a Roman Stoic philosopher, to the emperor Nero in the first five years of his reign. From Seneca's remarks, it would appear that it was written after Nero had turned 18, which would place it after the murder of his rival Britannicus in 55 AD. It may therefore have been written partly as an apology, perhaps as a means of assuring the Roman nobility that the murder would be the end, not the beginning of bloodshed.

In diesem siebten Abschnitt widmet sich Lucius Annaeus Seneca – einer der bedeutendsten Denker des antiken Rom – der zentralen Frage: Wie erreicht man ein wahrhaft glückliches Leben? Für Seneca führt der Weg zum Glück nicht über äußeren Reichtum, sondern über innere Klarheit, Vernunft und Tugend. Die Schrift ist ein präzises, eindringliches Plädoyer für ein tugendhaftes, freies Leben im Einklang mit der stoischen Philosophie.

Lucius Annaeus Seneca (ca. 1–65 n. Chr.) zählt zu den einflussreichsten Philosophen der römischen Antike. In seiner Schriftensammlung "Dialoge" widmet er sich im neunten Abschnitt der "Gemütsruhe". Als bedeutender Vertreter der Stoa zeigt Seneca, wie innere Ruhe auch inmitten äußerer Turbulenzen möglich ist. Diese philosophische Reflexion lädt ein, über Bedürfnisse, Gelassenheit, das Menschenbild in der Gesellschaft und den Weg zu innerer Balance nachzudenken – ein zentrales Werk stoischer Weisheit.

"Von der Kürze des Lebens" ist ein philosophisches Meisterwerk der Weltliteratur und eine der bedeutendsten Schriften Senecas. Als Teil seiner "Dialoge" gehört es zum Kernbestand der stoischen Philosophie. Mit eindringlicher Klarheit richtet sich der Text gegen Zeitverschwendung, Zerstreuung und den unreflektierten äußeren Lebenswandel. In seinem Appell zur Lebenskunst macht Seneca deutlich: Das Leben ist nicht zu kurz – es wird nur allzu oft falsch genutzt. Die Schrift lädt ein, innezuhalten, Prioritäten zu hinterfragen und sich auf das Wesentliche zu besinnen.

Seneca három Vigasztalása , consolációja az ókori vigasztalásirodalom legérettebb alkotása. Az első egy asszonyhoz szól, aki elvesztette fiát, a második az író egy barátjához, aki testvérét siratja, a harmadikat pedig édesanyjához írta Seneca korzikai száműzetéséből. E műfaj elméletét Ciceró foglalta össze tömören: a vigasztalás első eszköze bebizonyítani, hogy nincs rossz, s ha van, nem jelentékeny; a második, rámutatni, hogy minden bánat és gyász az élet törvénye; a harmadik, bebizonyítani, hogy értelmetlen elemészteni magunkat a bánatban, holott világosan tudjuk, hogy nincs ellene orvosság.

"Нравственные письма к Луцилию" - это кладезь мудрости и вдохновения от великого римского мыслителя и философа Сенеки. Сенека был основателем философии стоицизма и наставником императора Нерона. В этой книге он дает своему другу Луцилию ценные наставления, которые не теряют актуальности и по сей день.