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Adam Bradshaw hat eine große Perle erworben, die früher einem Mandarin gehört haben soll. Durch einen Zufall erfährt der labile junge Mann, dass diese Perle offenbar bereits vielen den Tod gebracht hat, die sie besaßen, oder sie besitzen wollten. Im Spiegel hat er zu seinem Entsetzen nun schon einige Male nicht sein eigenes Gesicht, sondern das eines unheimlichen Chinesen gesehen. Die Menschen in Adams Umfeld befürchten daher, dass er den Verstand zu verlieren droht und sich etwas antun könnte.

Mit tiefem Kenntnisreichtum bringt uns Hegel den Geist der Völker des alten Orients, der Antike und des christlichen Abendlandes nahe und verbindet sie zu einer Stufenfolge der Entwicklung der Freiheit. Alle Umwälzungen, aller Schmerz und alles Leid in der Geschichte sind der Idee geschuldet, dass der Mensch als Mensch frei ist. Sie ist der "Angelpunkt, um den sich die Weltgeschichte dreht". Hegels Weltgeschichte ist bis heute eine historische, philosophische und theologische Herausforderung.

Die alte Mrs. Foggarty wird ermordet. Alles deutet darauf hin, dass die alte Dame nur ein zufälliges Opfer eines ebenso zufällig in ihrem Haus stattgefundenen Einbruchs gewesen ist. Es kommt zu weiteren Einbrüchen, und der örtliche Handwerker Harold Friggle wird niedergeschlagen. Als die Bridge-Runde von Mrs. Foggarty in den Fokus der Ermittlungen rückt, ist Pater Browns Spürnase gefordert.

Diplompsychologin Sandra Wright, Leiterin einer Gruppe von Phobikern, bittet Pater Brown um Hilfe bei einem besonders schweren Fall von Ecclesiophobie, also der Angst vor Kirchen und ihren Vertretern! Pater Brown kann zunächst helfen, doch schon wenig später gibt es einen Toten innerhalb der Gruppe. Verdächtige gibt es so einige: Ein schlichter, unter Klaustrophobie leidender junger Mann, ein weiteres Mitglied der Gruppe, das panische Angst vor Spiegeln hat, aber auch der jüngere Bruder des Opfers hätten ein Motiv gehabt.

London 1912: Ist der verurteilte Mörder Charles Linkworth in Wahrheit unschuldig? Nach dessen Hinrichtung wird der zuständige Gefängnisarzt von Erscheinungen gepeinigt, die er sich nicht erklären kann. Schnell wird klar, dass der Verbrecher gar nicht so tot ist, wie es den Anschein hatte - und dass er noch eine Rechnung im Diesseits zu begleichen wünscht.

Die exzentrische, aber liebenswürdige Helen ist die einzige Bewohnerin von Brandon Hall. Als sie überraschend stirbt, mag Pater Brown nicht so recht an einen natürlichen Tod glauben. Gemeinsam mit seinem Freund und Vertrauten Hercule Flambeau startet er seine Ermittlungen, in dessen Zentrum Helen Halls Neffe Frederik steht.

Rosalind Rushmore lädt Pater Brown auf ihr Anwesen nach Wales ein. Er soll in dem verträumten Küstenort St. Ishmaels dem Spuk um die geheimnisvolle grüne Dame ein Ende machen, um die ein Kult entstanden ist und die auf der nahe gelegenen Insel ihr Unwesen treibt. So jedenfalls sieht es Lady Rosalind. Die Bewohner vor Ort sehen das anders. Schon kurz nach Eintreffen des Paters eskaliert der Streit, bis auf Rosalind ein Mordanschlag verübt wird.

G. W. F. Hegel: Einleitung in die Naturphilosophie - aus der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830), §§ 245-252 mit den Anmerkungen und Zusätzen. Inhalt: Betrachtungsweisen der Natur; praktisches Verhältnis (§ 245); theoretische Betrachtung (§ 246); Begriff der Natur; Anderssein der Idee (§ 247); Notwendigkeit und Zufälligkeit statt Freiheit (§ 248); System von Stufen (§ 249); Widerspruch von Notwendigkeit und Zufälligkeit (§ 250).

Inhalt: Enzyklopädie I : Einleitung in das System der Wissenschaft, Logik: Vorbegriff, Metaphysik, Empirismus, Kritische Philosophie, Das unmittelbare Wissen, Näherer Begriff und Einteilung der Logik, Die Lehre vom Sein, Qualität, Quantität, Das Maß, Die Lehre vom Wesen, Grund der Existenz, Die Erscheinung, Die Wirklichkeit, Die Lehre vom Begriff, Der subjektive Begriff, Begriff als solcher, Das Urteil, Der Schluß, Das Objekt, Mechanismus, Chemismus, Teleologie, Die Idee, Das Leben, Das Erkennen.

Inhalt: Einleitung - Übersicht der Wissenschaft; 1. Das Abstrakte Recht; 1.1. Das Eigentum; 1.2. Der Vertrag; 1.3. Das Unrecht; 2. Die Moralität; 2.1. Die Handlung und der Vorsatz; 2.2. Das Wohl und die Absicht; 2.3. Das Gute und das Gewissen; 3. Die Sittlichkeit; 3.1. Die Familie; 3.1.1. Die Ehe; 3.1.2. Eigentum der Familie; 3.1.3. Auflösung der Familie; 3.2. Die bürgerliche Gesellschaft; 3.2.1. Das System der Bedürfnisse; 3.2.2. Die Rechtspflege; 3.2.3 Die Polizei (Verwaltung); 3.3. Der Staat.

Inhalt: Erster Abschnitt - Erstes Kapitel: Die Elemente des Römischen Geistes 1. Unterschied zur griechischen Welt 2. Ein Räuberstaat 3. Harte Sitten 4. Religion der Zweckmäßigkeit 5. Feste und Spiele. Zweites Kapitel: Die Geschichte Roms bis zum zweiten Punischen Kriege 6. Die ersten Könige 7. Patrizier und Plebejer 8. Eroberung Italiens. Zweiter Abschnitt: Rom vom zweiten Punischen Kriege bis zum Kaisertum 9. Aufstieg zur Weltmacht 10. Cäsar.

G.W.F. Hegel "Tragödie, Komödie, Drama" aus der Vorlesung der Ästhetik. Inhalt: "Die Arten der dramatischen Poesie und deren historische Hauptmomente" a. Das Prinzip der Tragödie, Komödie und des Dramas, b. Unterschied der antiken und modernen dramatischen Poesie, c. Die konkrete Entwicklung der dramatischen Poesie und ihrer Arten a) Griechen, aa) Tragödie, bb) Komödie. b) moderne Welt, aa) Tragödie, bb) Schauspiel, cc) Komödie.

Inhalt: A. Das Verhältnis der Religionsphilosophie zu ihren Voraussetzungen und zu Zeitprinzipien; I. Die Entzweiung der Religion mit dem freien, weltlichen Bewußtsein; II. Die Stellung der Religionsphilosophie zur Philosophie und zur Religion; III. Das Verhältnis der Philosophie der Religion zu den Zeitprinzipien des rel. Bewußtseins; B. Vorfragen; C. Einteilung; I. Allgemeiner Begriff der Religion; II. Das Urteil oder die bestimmte Religion; III. Die offenbare Religion - Anfang des Begriffs der Religion: Von Gott.

Aus G. W . F. Hegels Phänomenologie des Geistes von 1807. Inhalt: Vorrede; 1. Vom Zweck der Vorrede; 2. Wahrheit ist nur als wissenschaftliches System; 3. Übergang zu einer neuen Periode des Geistes; 4. Die Substanz ist ebenso sehr als Subjekt zu fassen; 5. Das Prinzip ist nur der Anfang der Philosophie; 6. Aufgabe, das Individuum zum Wissen zu führen; 7. Das Bekannte ist nicht das Erkannte; 8. Das Wahre und das Falsche. Von dem mathematischen Erkennen; 9. Die Methode ist der Bau des Ganzen.

Inhalt: Vorrede zur ersten Ausgabe: Metaphysik und Logik, neuer Begriff wissenschaftlicher Behandlung, Phänomenologie und Logik. Vorrede zur zweiten Ausgabe: Denkformen und Sprache, wissenschaftliches und natürliches Denken. Einleitung: Allgemeiner Begriff der Logik, bisheriger Begriff, wahrer Standpunkt, Methode, Studium der Logik, Einteilung der Logik in Sein, Wesen, Begriff, Die Lehre vom Sein, Anfang der Wissenschaft, Einteilung des Seins in Qualität, Quantität, Maß.

Inhalt: A. Bestimmung der Geschichte der Philosophie; 1. Gewöhnliche Vorstellungen über die Geschichte der Philosophie; a. Die Geschichte der Philosophie als Vorrat von Meinungen; b. Erweis der Nichtigkeit der philosophischen Erkenntnis durch die Geschichte der Philosophie selbst; c. Erklärungen über die Verschiedenheit der Philosophien; 2. Erläuterungen für die Begriffsbestimmung der Geschichte der Philosophie; a. Der Begriff der Entwicklung; b. Der Begriff des Konkreten.

G. W. F. Hegel: Ehre, Liebe, Treue oder: Das Rittertum - aus der Vorlesung der Ästhetik. Inhalt: Begriff der Kunst - Einteilung der Kunst, ihrer Formen und des Romantischen (Kurzfassung); 1. Die Ehre; a. Begriff der Ehre; b. Verletzbarkeit der Ehre; c. Wiederherstellung der Ehre; 2. Die Liebe; a. Begriff der Liebe; b. Kollisionen der Liebe; c. Zufälligkeit der Liebe; 3. Die Treue; a. Diensttreue; b. Selbständigkeit in der Treue; c. Kollisionen der Treue.

Inhalt: I. Begrenzung der Ästhetik und Widerlegung einiger Einwürfe gegen die Philosohie der Kunst, II. Wissenschaftliche Behandlungsarten des Schönen und der Kunst: 1. Kunstgeschichte und Kunsttheorie, 2. Platons Idee des Schönen, 3. Philosophischer Begriff des Schönen. III. Begriff des Kunstschönen Gewöhnliche Vorstellungen von der Kunst: 1. Das Kunstwerk als Produkt menschlicher Tätigkeit, 2. Das Kunstwerk als für den Sinn des Menschen dem Sinnlichen entnommen.

G.W.F. Hegel: Einleitung in die Philosophie des Geistes - § 377-386 der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften (1830) mit den Anmerkungen und Zusätzen. Bearbeitet und gelesen von Martin Grimsmann und Lutz Hansen.

Inhalt:

• Betrachtungsweisen des Geistes § 377,
• Selbsterkenntnis § 378, rationelle u. empirische Psychologie § 379, spekulative Psychologie § 380, Schwierigkeit spekulativer Psychologie - Begriff des Geistes § 381.

Inhalt - Die griechische Welt: Das Jünglingsalter der Geschichte - Erster Abschnitt: Die Elemente des griechischen Geistes, Das in sich Fremdartige, Vermischung mit fremden Völkern, Fürsten als Heroen, Der Trojanische Krieg, Griechische Kolonien, Der Sinn im Sinnlichen, Die schöne Individualität - Zweiter Abschnitt: Die Gestaltungen der schönen Individualität - Erstes Kapitel: Das subjektive Kunstwerk, Der menschliche Körper als Organ des Geistigen - Zweites Kapitel: Das objektive Kunstwerk, Verwandlung der Naturmächte in individuelle Götter, Zufälligkeit der griechischen Götter.