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Publiée en 1935, cet essai offre un portrait exhaustif d'Érasme et de son influence chrétienne, humaniste et intellectuelle. Puis, en seconde moitié, décrit le débat qui l'oppose à Luther et aux réformateurs germaniques et qui s'achève par la victoire du schisme et du machiavélisme. Défaite d'Érasme qui se limite à un travail intellectuel, en chambre, et refuse de débattre publiquement avec ses adversaires notamment lors de la diète de Worms en 1521, ce qui rappelle la formule de Péguy (sur Kant) « il a les mains pures, mais il n'a pas de mains ».

Este primer manual VFR de comunicaciones aereas para volar en los Estados Unidos, a surgido como una herramienta para ayudar a los aviadores que no tienen el Ingles como lengua nativa. Esta escrito en Español para poder explicar mejor los conceptos, seguido por las traducciones al Ingles de como se deben de decir las comunicaciones aereas mientras se vuela en los Estados Unidos. Erasmo "Eddie" Malacara CFI, CFII, MEI, MEII con mas de 19 anos de experiencia volando entre los paiases de Estados Unidos y Mexico.

L'Elogio della Follia più famosa di Erasmo da Rotterdam. Scritto nel 1508, conserva una vivacità e una potenza dirompenti. L’autore immagina che la Follia sia una dea, che in un discorso pubblico mostra di quanti e quali benefici l’intera umanità goda grazie a lei e come, senza la sua opera, la vita risulterebbe spiacevole se non addirittura insopportabile.

"L'Éloge de la Folie" est un essai écrit en latin en 1509 par Desiderius Erasmus de Rotterdam et publié pour la première fois en juin 1511. Considéré comme l'une des œuvres les plus remarquables de la Renaissance, c'est une attaque satirique contre les superstitions et autres traditions de la société européenne.

Anni Trenta. Un corpo senza identità ritrovato sulla riva di un lago non è mai un buon segno, ma quello che Ariella Achermann ritrova in una nebbiosa mattina di novembre porta con sé più di un mistero. Tre anni prima, a Bellano, dopo il funerale dell'onesto fruttivendolo Erasmo Siromalli, l'annoiato e gaudente figlio Cletto non ha alcuna intenzione di prendere in mano il negozio del padre: non si sente fatto per la monotona esistenza di un bottegaio, in quel paesino di poche case affacciato sul lago.

Para todos sería muy fácil de responder la pregunta: ¿que día nacimos?, sin embargo cuando nos cuestionamos a nosotros mismos, ¿para que nacimos?, simplemente no sabemos cómo responder. Tristemente se calcula que el 80 por ciento de la población del mundo no sabe para que nació. El problema principal es de definición mas que de acción, porque ¿como lograras correr en la dirección correcta si no sabes hacia dónde vas?, ¿cómo apuntar y dar en el blanco, si no puedes ver claro el objetivo?

Érasme est la figure la plus marquante de l'humanisme. "Éloge de la folie" ("Encomium Moriae") est cet exercice oratoire à la manière des anciens, la folie s'exprime à la première personne en un joyeux sermon, plein de paradoxes, d'audaces et de satires à l'égard de la plupart des institutions - laïques et ecclésiastiques - et de leurs "mainteneurs".

Aclamado como una parábola para los tiempos modernos, Erasmo de Rotterdam es la biografía de un gran humanista que, cuando se le pidió una confesión de fe, dijo: “Amo la libertad, y no serviré ni puedo servir a ningún partido”. En ningún momento Zweig menciona a Hitler por su nombre, pero es obvio que esta biografía de un hombre que trató de mantenerse por encima de la batalla.

La Alabanza de la estupidez es la más célebre de las obras del filósofo Erasmo de Rotterdam. Impreso por vez primera en 1511, se trata de uno de los ensayos que mayor influencia ha ejercido en la cultura occidental, así como uno de los catalizadores de la reforma protestante del siglo XVI encabezada por Martín Lutero. Mediante un tono burlesco e irónico y una crudeza sagaz e hiriente, Erasmo da voz a la propia estupidez para que sea ella quien haga apología de sus utilidades, criticando a su vez los usos de la razón.

Elogio da loucura (Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus, 1509) foi escrito durante viagem a Inglaterra para uma visita a seu grande amigo Thomas More. Publicado em 1511, foi sem dúvida um dos maiores sucessos editoriais do século XVI e permanece ainda como o livro mais conhecido de Erasmo.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps ; une domination idéaliste, notamment platonicienne ; une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

Award-winning author Stacey D’Erasmo tells a haunting and emotionally affecting story about a woman trying to rebuild her life after her husband’s arrest, and what she knew—or pretended not to know— about where their family’s money came from. After her husband Alan’s decades of...