Resultados Editorial "Charles River Editors" en Biografías y memorias

María Magdalena es probablemente la figura más célebre del cristianismo popular, una mujer de nuestro tiempo, la que los medios de comunicación y las sensibilidades modernas pueden abrazar con mayor convicción.

Hoy, el profeta de Nazareth sigue despertando un vivo interés en una amplia cantidad de círculos ortodoxos y heterodoxos. Los libros sobre él son tan abundantes como la proverbial planta de mostaza. Jesús, cuya muerte ocurrió hace casi dos mil años, continúa siendo la más célebre figura religiosa, seguida por cuando menos dos mil millones de personas en todo el mundo, y fuente de inspiración para algunas más.

Contrario a la leyenda libidinosa, como ha sido vista a través del lente rosa de Hollywood, el Giacomo Casanova real no poseía la mandíbula fuerte y cincelada de Heath Ledger, o los penetrantes ojos azules cual lagunas de Richard Chamberlain. Más bien, los retratos del Casanova real muestran un rostro simple, incluso poco memorable, de mandíbula pastosa, nariz prominente, un poco torcida, y ojos saltones y muy juntos. En esencia, aunque ciertamente no era poco atractivo, estaba lejos de ser alguien que llegaría a ser visto como sinónimo de mujeriego.

Además de Jesús, no hay otro personaje trazado más vívidamente en los evangelios que Pedro. Es en los momentos decisivos, donde se requiere una acción rápida y categórica, donde el líder de los apóstoles brilla; ahí Pedro no tiene rival en el círculo interno de personas que seguían a Jesús de Nazareth.

Había una vez, cuando la guerra civil amenazaba separar a Estados Unidos, una monarquía al sur del Río Bravo. El reino se llamaba México. Había un castillo, una princesa y un joven príncipe alto y barbado; era noble e idealista, tenía fuego en el corazón, pero también era débil y crédulo.

A mediados del siglo XIX, la Cataluña española experimentó una profunda transformación cuando fue empujada no en una, sino en dos épocas doradas: la Renaixença y la Revolución Industrial. Fue durante este período explosivo de creatividad, prosperidad floreciente y patriotismo vigorizado que nació un icono inconformista y fascinantemente excéntrico, uno que estaba a punto de asaltar Cataluña con su brillante ojo para el arte no ortodoxo y sus ideas legendarias -o como algunos dirían, notoriamente- descabelladas.

La leyenda de Francisco "Pancho" Villa está saturada de heroísmo, tragedia y romanticismo; es la historia de un campesino pobre que se convierte en bandolero por necesidad, por haber vengado una injusticia sobre su familia; la del genio militar que primero huye del gobierno opresor, y después, frente al ejército revolucionario más grande en la historia de su país, lo derrota y se convierte en el liberador de México, sólo para volver a caer en la desgracia cuando sus tropas lo abandonan o son liquidadas por el enemigo.

El siglo XVII estuvo marcado por múltiples revoluciones predemocráticas que estallaron en ambos hemisferios. En Europa y sus vecinos del este, se libraron incesantemente guerras que cambiaron las fronteras.

Hace poco más de cien años un campesino mexicano llamado Emiliano Zapata reclutó un ejército rural de las plantaciones y pueblos del sur de México, tomó por la fuerza las tierras de los haciendas y comenzó a repartirlas entre los habitantes de Anenecuilco, su pueblo natal en Morelos. Indignado y encolerizado por el despojo que los terratenientes habían venido efectuando durante años contra los pueblos indígenas, había decidido tomar la impartición de la justicia en sus propias manos.

Han pasado casi 150 años de su muerte y todavía se usa una riqueza de apelativos para referirse a Antonio López de Santa Anna, presidente de México en once ocasiones. Hoy, la mayoría de sus compatriotas lo considera el traidor más grande de la historia. No siempre fue así. De hecho, cuando él vivía no hubo político o general más reverenciado, necesario y famoso en México - aunque en intervalos también el más odiado - que el General Santa Anna.