Resultados para "el de la" en Drama y teatro

Dinero, amistad, matrimonio, raza, justicia, venganza, perdón amor...aparecen y se entrelazan constantemente en el mercader de VeneciaSe utiliza el dinero para diferenciar las clases sociales, los tipos de persona y en especial las aspiraciones de los personajes, tan dependientes de la frivolidad de la fortuna.El sentimiento de amistad de Basanio es más que evidente cuando dice: "A ti Antonio te lo debo todo en el dinero y en el amor".

En esta divertida comedia de la mano de Puck, el pícaro duendecillo, vemos cómo el amor se convierte en magia, … ! si hasta el rocío de la mañana parece mágico !Aunque sea una comedia, no creais que está tan lejos de la realidad: en la obra parece que la persecución del amor tiene la virtud de convertirnos en tontos e irracionales.

Esta obra corta de Cervantes se denomina un entremés.En ella se trata de las desavenencias conyugales de tres matrimonios distintos. Esos tres matrimonios, para poder solventar sus diferencias, acuden al juez, a ver si éste considera que sus disputas son suficientemente importantes como para concederles el divorcio.Cada uno de ellos tiene motivos diferentes... alguno de ellos, completamente disparatado. También va a intervenir un procurador que intenta mediar entre ellos y el juez.Al final, la aparición de unos músicos pone un final feliz a las disputas, dejando entrever las ventajas y desventajas del matrimonio.

En 1906 un acontecimiento real, el intento de volar el Observatorio de Greenwich por parte de un anarquista llamado Martial Bourdin, inspiró a Joseph Conrad el tema de un relato magistral. Sobre el telón de fondo del Londres de comienzos de siglo, una ciudad monstruosa e indiferente, se desarrolla la historia de un fallido atentado que revela el turbio entramado formado por el terrorismo internacional, la acción de la policía y la diplomacia deshonesta.

En la historia de Dorian Gray, que gracias a que tiene un retrato que envejece por el puede dedicarse a las mayores depravaciones y vicios, sin que lo afecten, es un personaje universal, cuyas aventuras hasta su tragico final, se consideran entre las obras maestras de la literatura inglesa.

Dramaturgo y autor de relatos ruso, es una de las figuras más destacadas de la literatura rusa. Chèjov nació el 29 de enero de 1860 en Taganrog, Rusia, y estudió medicina en la Universidad Estatal de Moscú. Casi no ejerció su profesión debido a su éxito como escritor y porque padecía tuberculosis.

Argán es un viejo hipocondriaco y egoísta, siempre rodeado de medicinas y médicos, que está dispuesto a sacrificar a su hija, casándola con un médico a quien ella no quiere, para asegurarse así, que siempre tiene un médico en casa. Belina, la segunda esposa de Argán finge estar enamoradísima de el, pero lo que espera es heredar cuanto antes mejor. Lo que no se puede ni imaginar es la prueba a la que Antoñita, la simpática criada de Argán, la va a someter para desenmascararla delante de su marido.

Argán es prisionero de sí mismo. El terror a la muerte y el miedo a enfrentarse a la vida le tienen encadenado a su propio lecho, nada le importa, ni su familia, ni su mujer; es una persona cegada y egoísta, a la vez víctima y verdugo. Tan solo la astucia de Toñita, la criada, auténtico motor de la acción hará posible un desenlace donde triunfe el amor y queden en evidencia los intereses de las malas personas.

En 1906 un acontecimiento real, el intento de volar el Observatorio de Greenwich por parte de un anarquista llamado Martial Bourdin, inspiró a Joseph Conrad el tema de un relato magistral. Sobre el telón de fondo del Londres de comienzos de siglo, una ciudad monstruosa e indiferente, se desarrolla la historia de un fallido atentado que revela el turbio entramado formado por el terrorismo internacional, la acción de la policía y la diplomacia deshonesta.

En 1906 un acontecimiento real, el intento de volar el Observatorio de Greenwich por parte de un anarquista llamado Martial Bourdin, inspiró a Joseph Conrad el tema de un relato magistral. Sobre el telón de fondo del Londres de comienzos de siglo, una ciudad monstruosa e indiferente, se desarrolla la historia de un fallido atentado que revela el turbio entramado formado por el terrorismo internacional, la acción de la policía y la diplomacia deshonesta.

En este estupendo audiolibro, dramatizado con un elenco completo, hermosa música, y efectos de sonido, se da fe del nacimiento, vida, obra y milagros del hijo de Dios hecho hombre, Jesús de Nazaret, cuya misión es salvar a la humanidad de pecado. Todo habría de cumplirse tal cual como las profecías habían establecido, cuando el Señor lo había anticipado en la voz del profeta.

Los Otis, una acomodada familia estadounidense, compra el añejo castillo inglés de los Canterville. Todos, hasta el mismo dueño, les avisan que la vivienda está habitada por un horrible fantasma, pero los Otis no creen en esas cosas. Lejos de amedrentarse, compran el castillo con fantasma incluído y acaban atormentando al pobre espectro anacrónico, que termina siendo juguete y víctima de los dos niños terribles de la familia.

Harpagón es un hombre rico pero avaro; tiene dos hijos: Elisa y Cleanto, quienes sufren privaciones económicas y afectivas debido a la tacañería de su padre. El viejo avaro desea casarse con la joven Mariana, pero descubre que su hijo Cleanto está enamorado de ella. Elisa ama a Valerio; sin embargo, su padre quiere casarla con un hombre mayor y rico. 

Este relato corto aparece como leído antes de irse a dormir por el Sr.Samuel Pickwick, en los divertidos "Papeles póstumos del club Pickwick". La esencia de la historia es la de un hombre que sabiéndose loco, por uno de esos regalos con que la genética a veces nos sorprende, decide ocultar su locura a los ojos de todos. Como es un hombre de gran patrimonio, la relación con él es envidiada por todos y una familia en especial, muy pobre, decide que su hija se case con él, a pesar que ella está enamorada de un muchacho de su edad.

Hi ha una manera de definir El misantrop: el món contra mi, i, si convé, jo contra el món. Si algú em porta un sonet que és més dolent que el pebre, en nom de què podria afalagar-lo? Si em jutgen perquè he dit allò que havia de dir, per què hauria de buscar algú que recomanés la meva innocència al tribunal? Que tinc raó és clar: que em jutgin, doncs, i demostrin si són al costat de la veritat o amb l'interès que sembla moure-ho tot en el món dels homes. O amb mi o contra mi, amb la raó o contra la raó.

Si indaga il rapporto tra un oggetto della modernità di come Ulisse, catapultato in questa nostra epoca "per felicitare la dea luminosa, fino a che ella sarà soddisfatta nei suoi capricci" e di nuovo alla ricerca della strada di casa, reagisce di fronte alla scoperta della nostra quotidianità: un computer, un treno, un'automobile, un cellulare, il cinema. Ulisse scrive alla "dolce sposa dalle belle vesti" per tentare di comunicare con lei e trasmetterle il suo sgomento nei confronti di questo mondo così ameno e incomprensibile per lui, dove tutti sembrano fuori di senno.

Si indaga il rapporto tra un oggetto della modernità di come Ulisse, catapultato in questa nostra epoca "per felicitare la dea luminosa, fino a che ella sarà soddisfatta nei suoi capricci" e di nuovo alla ricerca della strada di casa, reagisce di fronte alla scoperta della nostra quotidianità: un computer, un treno, un'automobile, un cellulare, il cinema. Ulisse scrive alla "dolce sposa dalle belle vesti" per tentare di comunicare con lei e trasmetterle il suo sgomento nei confronti di questo mondo così ameno e incomprensibile per lui, dove tutti sembrano fuori di senno.

Si indaga il rapporto tra un oggetto della modernità di come Ulisse, catapultato in questa nostra epoca "per felicitare la dea luminosa, fino a che ella sarà soddisfatta nei suoi capricci" e di nuovo alla ricerca della strada di casa, reagisce di fronte alla scoperta della nostra quotidianità: un computer, un treno, un'automobile, un cellulare, il cinema. Ulisse scrive alla "dolce sposa dalle belle vesti" per tentare di comunicare con lei e trasmetterle il suo sgomento nei confronti di questo mondo così ameno e incomprensibile per lui, dove tutti sembrano fuori di senno.

Si indaga il rapporto tra un oggetto della modernità di come Ulisse, catapultato in questa nostra epoca "per felicitare la dea luminosa, fino a che ella sarà soddisfatta nei suoi capricci" e di nuovo alla ricerca della strada di casa, reagisce di fronte alla scoperta della nostra quotidianità: un computer, un treno, un'automobile, un cellulare, il cinema.