Resultados de "Enrico Passoni" en Todas las categorias

Dopo la Seconda guerra mondiale, le violenze del nazifascismo e gli orrori della Shoah, l'attenzione della società si sposta dai diritti positivi ai diritti umani, cioè a quei diritti propri di tutti gli esseri umani in quanto considerati liberi e uguali. Ecco perché il secondo Novecento è detto anche l'"età dei diritti", dove tutti gli uomini che abitano la Terra hanno il medesimo valore e la medesima dignità.

Nel corso dell'Ottocento emergono, nel panorama scientifico europeo, nuove discipline che anticipano le future "scienze umane": umane perché trattano dell'uomo e perché in esse è l'uomo che parla di sé. Dette spesso anche "scienze sociali", le scienze umane ottocentesche comprendono: la pedagogia; l'etnologia, l'antropologia culturale e l'etnografia; la linguistica; la psicologia; e la sociologia.

Nel Novecento l'uomo rinuncia a un sapere unico e sviluppa diverse chiavi d'accesso che convivono l'una accanto all'altra. In ambito scientifico, mentre le discipline si confrontano sul loro "statuto di verità", la relatività ristretta e la "grammatica generativa" aprono la porta a nuovi saperi: dall'intelligenza artificiale alle scienze cognitive, dalla filosofia della mente alla quella della conoscenza.

Dall'inizio del Novecento emergono in Europa linee di pensiero tra loro diversissime. In generale, la filosofia si concentra sul rapporto con la scienza e reinterpreta l'idealismo kantiano e il positivismo ottocentesco. Mentre la Chiesa reagisce alle spinte moderniste con la neoscolastica, si affermano due metodi destinati a segnare l'intero secolo: la fenomenologia di Husserl e la psicoanalisi di Freud.

Nel corso dell'Ottocento tre grandi filosofi si oppongono all'hegelismo: Schopenhauer, Nietzsche e Kierkegaard, tutti attivi intorno alla metà del secolo. Schopenhauer teorizza una concezione pessimistica dell'esistenza; Nietzsche è un nemico dei valori della tradizione e un "profeta" che anticipa molti temi del Novecento; Kierkegaard è considerato il precursore dell'esistenzialismo novecentesco.

Alla morte di Hegel gli allievi si schierano in due gruppi: da un lato i "vecchi hegeliani" della Destra, che concepiscono la realtà come prodotto della ragione; dall'altro i "giovani hegeliani" della Sinistra, che celebrano la ragione come potenza trasformatrice. I principali esponenti della Sinistra sono Feuerbach, che definisce la religione come alienazione, e Marx, il principale teorico del comunismo.

Nel Novecento proliferano nuove discipline filosofiche caratterizzate da contaminazioni, linguaggi e metodi d'indagine innovativi. Il tratto che le accomuna è la pluralità di vie d'accesso, di lettura e d'interpretazione. Così, mentre la storia della filosofia acquista una sua autonoma, si affermano semiotica, comunicazione e sociologia, e l'ontologia, l'estetica e la teologia riscrivono i loro canoni.

Il denominatore comune delle correnti di pensiero della seconda metà del Novecento è la cosiddetta "svolta linguistica": da Heidegger all'esistenzialismo, dalla scuola strutturalista a quella marxista, dal pragmatismo all'ermeneutica, la filosofia si convince si possa parlare dell'uomo soltanto analizzandone il linguaggio e i mezzi di espressione.

Con l'affermarsi della società industriale cresce la fiducia nelle possibilità della scienza e si rafforza la visione dell'uomo come essere destinato alla felicità. Il nuovo atteggiamento, detto "positivismo", è una filosofia dell'industrializzazione e del progresso, che riunisce elementi di matematica, fisica, scienze naturali e sociali. Le principali di spicco sono Comte, Tocqueville, Bentham e Mill.

Dopo Kennedy, Chruščëv, il muro di Berlino e la crisi cubana, Johnson avvia la guerra del Vietnam e Brežnev soffoca ogni dissenso. L'Europa del Sessantotto abbatte i regimi e getta le basi dell'UE. Negli anni Settanta l'America è divisa tra benessere, contestazione, crisi economiche e dittature. Mentre Gorbaciov cerca il dialogo l'Occidente, il muro di Berlino crolla e l'URSS si sfascia: finisce il "secolo breve".

Dopo Norimberga si apre un nuovo ordine mondiale dominato da Stati Uniti e Unione Sovietica. Inizia la Guerra Fredda, un "equilibrio del terrore" basato sul possesso dell'atomica, dove tutti si armano ma nessuno ha il coraggio di attaccare. Mentre l'Europa, spaccata a Berlino tra Est e Ovest, dà i natali all'ONU e alla futura UE, Asia, Africa e Medio Oriente devono affrontare decolonizzazione e sottosviluppo.

Il "ventennio fascista" dura dal 1925 al 1945 ed è caratterizzato dalla sovrapposizione tra Stato e partito. Trovato un compromesso con la monarchia sabauda e la Chiesa cattolica, Mussolini fascistizza la società civile attraverso le organizzazioni collaterali e la propaganda, zittisce ogni dissenso interno, promuove un'economia corporativa e avvia una politica estera nazionalista e filo-hitleriana.

Tra il 1870 e il 1910 l'Europa occidentale, gli Stati Uniti e il Giappone sperimentano la "Seconda rivoluzione industriale", favorita dal petrolio e accompagnata da profonde trasformazioni economiche, istituzionali e sociali. Mentre il proletariato aumenta e nascono i partiti politici di massa, le potenze economiche manifestano fisicamente la propria forza internazionale: è l'età dell'imperialismo.

I podcast di BeReady Storia, a cura di Frame, sono pensati per gli studenti dell'ultimo anno delle superiori che possono utilizzarli per ripassare il programma di Storia , ripercorrendo i contenuti, gli eventi e i protagonisti della storia dall'Unità d'Italia ai giorni nostri; in vista dell'interrogazione, di una verifica o dell'esame di Stato. La piacevolezza dell'ascolto li rende potenzialmente interessanti anche a un pubblico generico che abbia voglia di rispolverare conoscenze scolastiche assopite.

I podcast di BeReady Filosofia, a cura di Frame, sono pensati per gli studenti dell'ultimo anno delle superiori che possono utilizzarli per ripassare e fissare i concetti chiave della filosofia, ripercorrendo gli argomenti, le correnti e i protagonisti della filosofia da Marx ai giorni nostri; in vista dell'interrogazione, di una verifica o dell'esame di Stato. La piacevolezza dell'ascolto li rende potenzialmente interessanti anche a un pubblico generico che abbia voglia di rispolverare conoscenze scolastiche assopite.